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  • 陈英善:评《从“法性即无明”到“性恶”》(1)

    之展现,说到:  《摩诃止观》一方面藉由问答、譬喻的方式,来泯除  众生对「法」的执着,以防止众生对一念三千的偏执  。另方面随顺因缘而开显一念三千的义理。......。  (注28)  因此,《陈书...

    陈英善

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  • 昙昕法师谈弘一大师

    承天寺,另一部份给开元寺。当时有一位刘梅生居士来要求大师的一些骨灰,拿去杭州虎跑寺供养,弘一大师在世时,他的为人是十分完整的。他的人格纯正,没有一点执着,很自然的。当年和他同享盛名的还有数字大师,可惜我都...

    谢清 整理

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  • 唯识学上转依义

      不对妄情」,亦叫作「舍」,此家意说,凡实我实法,皆无  自性,但由众生的妄情,执着似有﹔令众生自身的妄情一断  ,便不计执实我实法,而实我实法,也再不与妄情相对,于  此妄情不对其境,假名之曰舍也...

    慧海

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  • 中国佛教理论思想发展史纲

    主张不拘形式,不执着于名词概念,不重坐禅,只要内心直觉顿悟,即心即佛,就可成佛,史称南宗。最后南宗流行最广,北宗渐渐不显。禅宗以《坛经》为所依的根本经典,《金刚经》也是教徒经常使用的典籍。该宗宣扬心性本...

    黄夏年

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  • 早期中国佛教的大乘小乘观

     着于行禅的主体,所行的禅,或禅定的结果。所以一面行某  一禅法,同时又不执着。透过这种不即不离的态度,才能达  到「十方等悉见佛」的境界。(注 30 )  ────────────────  注30...

    周伯勘

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  • 敦煌写本《观心论》校勘

    愚痴众生,不会如来方便之说,专行虚妄,执着有为,遂然世间酥油之[26]灯,以照一室,乃[27]称依教,岂不谬乎!所以者何?佛放眉间一毫一光,尚照万八[28]千界,若身光尽照,则[29]普遍十方。岂假如是...像塔, 虚役人夫,积木叠泥,图青[1]画绿[2],倾心尽力,损己迷他,末解惭愧,何曾觉悟?见此有为[3],勤勤执着,说於无为,兀兀如迷。且贪目下这小慈,不觉[4]当来之大苦。此之修学,徒自疲劳,背正...

    宗性法师

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  • 满眼菩提树 心似满月明——解读马明博“菩提树下”系列作品

    中叙述道:“尘世的爱欲执着,把我们的心蒙蔽得太深。或许这个偶然的机缘,又把某些沉睡的记忆唤醒了。”  四、诚挚修炼,开智慧灵七巧  明博先生虽然未曾真正的出家,但是他对于佛学,对于禅悟具有透彻的感悟,...

    峻毅

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  • 明代女性之观音画研究

    形成了某种程度的压力。妇女处在这种情况下,面临内心的自我争扎,为了伦理或人生处境的外在要求,对追求更完美的形象,有一种执着与狂热。另一面,社会迷思与「贞烈」自虐心态的萌芽,所看到的是夫系社会下所给予女性...

    不详

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  • 中峰明本与日本入元求法禅僧

    以此告诫弟子不要执着文字。印元在法云寺逢中峰明本的忌日,应请拈香示众时曾赞颂明本说:“道契王臣,德被遐迩。智如沧海,辩似悬河。言满天下而无过,迹混尘中而不污。拒诸刹之请,深藏绝壑穷山;应他方之缘,多是...

    纪华传

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  • 佛门中的“安居”犍度

    如果能坚持坐禅,经上说有十种利益:(1)轻举妄动的举止会逐渐减少及至消失殆尽。(2)六根运作得宜。(3)病苦减低,气色红润。(4)记忆力增长。(5)忍耐力增生。(6)无执着心。(7)邪心改变成正心。(...

    照贤法师

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